El imaginario va estrictamente ligado al hombre como ser único e individual, que durante su vida va adquiriendo y se va llenando de experiencias, vivencias, recuerdos y deseos, acompañados de cargas sociales y culturales que intervienen en su personalidad y por su puesto en su manera de ver las cosas.
En primera instancia, lo imaginario puede convertirse en reflejo de los deseos y las carencias de cada quién; por otro lado, este puede variar de acuerdo al entorno en que el ser se desenvuelva o en la capacidad de otorgarle significado a los objetos y a las situaciones.
La potencialidad que le otorga la subjetividad al imaginario de las personas, hace que la realidad se modifique, complejice, descomponga, o acomode de acuerdo a los intereses y percepciones únicas e individuales del ser humano. Es por ello que sea difícil entender que a partir de los imaginarios individuales se creen los colectivos, y más aún las identidades culturales de los pueblos; que a partir de estas subjetividades se creen estándares simbólicos comunes.
No obstante, cuando se piensa en definir y establecer lineamientos políticos que guíen el desarrollo cultural de la sociedad, se tiende a homogenizar los imaginarios; como si todos tuviéramos los mismos intereses y percibamos el mundo igual; como si la palabra “Cultura”, tuviera un único significado. El arte y la cultura se distinguen por rescatar y resaltar a partir del reconocimiento la “diferencia”, esa misma diferencia que hace que mis intereses y hasta mis potencialidades sean mías.
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